2010年3月27日星期六

尽日寻春不见春 芒鞋踏遍陇头云 归来偶捻梅花嗅 春在枝头己十分

一首唐代一位没记载的出家女众悟道诗.

一天到晚忙着寻找这所谓的春. 春其实只是一个假名, 所谓的春, 只是一个概念, 是没有一个实体实在的东西. 即便在大自然,大山间跑破了多少双芒鞋. 当然是不会看见也寻不到这个所谓的春了.(芒鞋是以一种长年生长的草编成的鞋子, 以前出家众都穿着这种鞋子. )
当一无所得回到住所顺手捻起一枝梅花一闻之后. 花香当下使她明白了长满树上的梅花不就表示了春的存在吗! 春并不是在别的地方而是存在于自已的身边.

众生通常想求得到一个道, 寻找所谓的道. 以为有 ‘道’ 这个东西. 或者以为有一个所谓的 ‘法’ . 其实所谓的道和法. 同是一个概念的东西. 而道和法这概念的东西就存在于我们日常生活. 生活作息里头. 所谓 生话中的佛法. 佛法, 佛道就在当下.

归来偶捻梅花嗅 春在枝头巳十分. 这表示了由疑惑而触境, 由触境到感悟(明白) 的历程. 也反映了心灵的开放, 向大自然开放, 向一切有情无情的开放. (有生命, 有思想, 有各种感觉的生命体=有情. 如人. 有生命, 没思想, 没各种感觉功能的生命体 = 无情. 如植物等)

11 条评论:

cindyq 说...

春就在自己身边,自己却浑然不知,还到处去找。。。

很多时候我们就是这样,有了幸福却还有去找幸福,是不是这样?

谢谢详解,得益良多。

水彩画室 说...

也可以这么来量解.

而这是修行人从触境, 后感悟所理解有关佛理的 (有) 和 (无) 的一种比较深入的思想概念. 也非我等没有实修过的众生可以完完全全了解的

水彩画室 说...

幸福是没有一个实在的东西. 幸福同时是个假名,一个代名词.

活得好好的. 高高兴兴过日子. 即是春在枝头巳十分.

cindyq 说...

认同你说的:幸福是没有一个实在的东西. 幸福同时是个假名,一个代名词。。。

何谓幸福?真是很抽象。

你解释得很合我意:活得好好的(即是渐渐康康的),高高兴兴过日子(有得做有得吃有点闲钱有点空闲时间做自己爱做的事),即是“春在枝头已十分。。。(几分满分?^_^)

好!Very good!

水彩画室 说...

是啊! 就是这么去了解, 了解即明白, 明白即开悟. Cindy 开悟了.

在这儿的十分, 该是满分吧. 十也代表圆满.

玉燕 说...

这样的诗,这样的理解,也是我应该多读的。人在繁忙的生活和压力中,往往都会失去了人的本性而麻木地追求物质的享受。在此想请教一个问题,佛理和真理相同吗?

水彩画室 说...

佛说空, 空是个假名,一个概念.指的是一切的存在是没实体, 是缘(条件)的结合而成为有. 有是一个现象, 一个作用. 故没有本体. 一切是空. 所以空是如此去体会的.
追求物质,该也是必要的. 因为是生存必需条件呵.只是适可就好.
人活着的空间,是一个充满氧气可让人活命的空间. 而鱼也活在一个由空气结合为水的世界. 鱼没有感到水的存在. 就是如此气和水的存在配合条件使不同的生命而形成有的现象.但人就如此活着而没有特意感觉到气的存在. 鱼也自然而然活在水里却不会觉得有水这个东西.
佛理所述的真埋就如空气. 看不见,摸不着的存在着. 真理同时是看不见摸不着. 佛理以假名说使众生建立这概念. 由概念建立了智慧. 依智慧而健康渡过这一期的生命.
如心经说 从此岸能渡彼岸.
不知这解说能否让玉燕明白?

玉燕 说...

感激你那样细心为我解说佛理。关于“空”的解说,我看了一些书,也听了一些课;可是,就是越听越不了解。可能是我的心无法安静下来的缘故吧! 你这样用空气和水来形容,我觉得真是很容易明白,谢谢!要真正明白佛理实在不容易,有时候觉得它好像深藏玄机,有时候却又觉得它是那么的浅白,只是我自己把它看得那样复杂而以。你认为最求物质是生活的需要条件吗?你不觉得这样很肤浅?

水彩画室 说...

生存最基本条件嘛! 就如我们生存环境在城市.一踏出家门就开始用钱. 除非住在离开人群之地.自耕自足, 只求活着,那就不必在物质上有何要求了. 再者. 我们不是出家人方式生活. 一切必需还得自己解决. 故说物质也是必须, 适可就好.
你觉得呢! 你认为还有其他生存方式吗?

玉燕 说...

我误会你的意思了!我还以为你说的物质是指追求名牌之类的物质享受。

水彩画室 说...

哈哈! 名牌也是假名呢!
因为假名, 追求者还得多多付出,比普通的要多出许多.